Uncategorized

<p>Ruh sağlığı alanında ilk psikolojik destek, savaş saldırılarından kurtulanlara yardım eli sağlamaktır ve travmatik olaydan hemen sonra, bazı mağdur çocukların bu koşullarda gösterdiği iyileşme ve rahatlama hissi ışığında bile psikolojik destek sağlanır. Bir babanın, annenin veya evin kaybının&#8230;. Bazı araştırmalar, savaş felaketlerinin çocuklarda daha sonra travma sonrası stres bozukluğuna neden olduğuna, yani çocuğun güvenli bir<a class="more-link" href="https://islam

<p>Filistinli çocuklar, dünyadaki diğer çocuklardan tamamen farklı bir yaşam deneyimine sahiptirler, işgalciye direnerek, detayları onlardan çalınan bir hayatı nasıl yaşayacağını öğrenerek ve çoğunun sahip olduğu bir çantayı taşıyarak anavatanlarının tarihini yaratırlar. terkedilmiş ve gerekirse canlarını ödüyorlar. Acı içinde çığlık attıklarını gördüğümüzde onlara sempati duyabilir ve acı çekebiliriz, ancak yine de ölmelerini isteyenlerin burunlarına karşı hayat<a class="mor

<p>İnsanın insanlığını belirleyen beş ana merkezden bahsedilebilir. Bu beş ana merkezden biri maddi, biri hem maddi hem manevi, üçünün ise sadece manevi olduğunu belirtmiştik. Maddi olanı&nbsp;Beyin,&nbsp;hem maddi hem manevi olan&nbsp;Kalb,&nbsp;sadece manevi olanları ise&nbsp;Akıl, Nefis ve Ruh&nbsp;olduğunu söylemiştik. Nefis meselesi, nefis bir konudur, yani güzel bir konudur; güzel olduğu kadar da nefes kesen bir konudur. Nefis<a class="more-link" href="https://islamipsi

<p>Bir bakıma Ramazan insanın arınma dönemi oluyor. Psiko­lojik arınma dönemi, manevi yıkanma dönemi, insanın kötü huylarından, kötü alışkanlıklarından arınma İyi ve güzel şey­lere niyetlendikleri bir ay.&nbsp;Bu bir aylık süre, aynı zamanda aile bağlarını güçlendiriyor.&nbsp;Sosyal aileye katkısı böyle. Bireye katkısı ise özellikle öz eleştiri yapma sürecini getirme­si. Kendini sorgulama, &#8220;Ben kimim, öldükten sonra ölüm var, hayat<a class="more-link" href="https://isla

<p>Ramazan’ı, anlamına uygun geçirebilmek önemli. Bunun için Ramazan’ın insanlara hem dünyevi, hem uhrevi açıdan neler sağladığı bilindiğinde çok daha etkili olur. Kendi alanım itibariyle bakarsak Ramazan’ın insanın ruh yapısına, sosyal ve toplumsal psikolojisine etkileri var. Birey açısından ele aldığımız zaman Ramazan üç yönlü bir ibadet ayı:Birincisi, malî ibadet. Para yönetimi açısından insana gerekli.İkincisi; kişinin ruhsal<a class="more-link" href="https://islamipsikol

<p>ÖNSÖZ Her insan yaşayış olarak mutluluk üzerine kurulmuş bir hayatı tercih etmektedir. Mutluluğun ölçüsü insanın hayat içerisindeki davranışlarına sebep olan kişilik özellikleriyle doğrudan ilişkilidir. Birey, hayata anlam katma yoluyla mutlu olabilmektedir ve bu sebeple çeşitli yollar ve arayışlar içerisindedir. Yüce bir İlah’ın varlığına inanan kişi ise göreceli olarak bu anlam arayışını bulmanın hazzıyla kişiliğini inancına<a class="more-link" href="https://islamipsikol

<p>Özet Tevekkül, kişinin kendi etki dairesinde, iradesi ile gösterebileceği tüm çabayı sarf ettikten sonra, olacakları Yaratıcının irade ve takdirine teslim ederek, O’ndan gelene tam bir kabulleniş göstermesidir. İnsanın yapısında zamana, olaylara ve eşyaya hükmetmek arzu ve isteği bulunmakla birlikte, bu arzu ve istekleriyle ters orantılı olarak, doğası son derece zayıf ve kırılgandır. Bu gerçekle yüzleşmek,<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpress.com/20

<p>İnsanoğlunun varoluşsal sorunlarından birisi mutluluğun elde edilmesidir. Bu da kişinin ruhsal durumunu kontrol edebilmesine bağlıdır. Bu noktada en önemli hususlardan birisi de üzüntüden kurtulmaktır. Tezimizde Üzüntüyü Yenmenin Çarelerini ilk İslam filozofu olarak da nitelenen Kindî’nin bu isimli risalesini merkeze alarak değerlendireceğiz. Giriş kısmında Kindî’nin hayatı, eserleri ve ilmi şahsiyeti incelenecektir. Tezin ilk bölümünde kavramsal temellendirme<a class="mor

<p>&#8220;Üç tarafı kafesli mermerler ile yapılmış bu büyük kubbe altındaki büyük havuzun çevresindeki sel sebillerden berrak su çağlayıp havuza girince¸ fıskiyelerden berrak su¸ kemerli kubbenin göbeğinde nihayet bulur. Böyle dikkat ve özenle yapılmış şifa yurdunun¸ anlatılan odalarında çeşitli hastalıklara tutulmuş zengin ve fakir¸ ihtiyar ve genç doludur. Bazı odalarda¸ ilkbaharda Edirne&#8217;nin aşk denizi derinliğine düşmüş<a class="more-link" href="https://islamipsikol

<p>علم النفس Ruhun mahiyetini, dış ve iç duyuları, hayal ve akıl gibi melekeleri inceleyen ilim dalı, psikoloji. İslâm düşüncesinde insanın duyu, hayal, idrak ve düşünme etkinliklerini ilmî bir disiplin çerçevesinde açıklamaya yönelik teorik düzeydeki çalışmaların tarihi, İslâm toplumunun felsefeyle tanıştığı II. (VIII.) yüzyıla kadar uzanır. Helenistik dönem felsefe ve bilim geleneğini devralan müslümanlar Eflâtun’un ruh<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.word

<p>~PROGRAM SONA ERMİŞTİR~ Okunacak makaleler şu şekildedir: (Okuma grubuna katılamayanlar linklerden makaleleri indirebilirler.) 1-Din ve Psikoloji Arasındaki Uçurum Gerçekten Ne Kadar Derin? Psikoterapilerdeki Dini İzler <a href="https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/596904" rel="nofollow">https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/596904</a> 2-Müslüman Psikologlar Kertenkele Deliğinden Çıktı mı? İslami Psikoloji Alanındaki Gelişmeler <a href="https://www

<p>Özet Din, birçok bireyin hayatında yaygın ve etkili bir fenomendir. Tüm toplumlarda ve kültürlerde, dinsel davranış örneklerini kolaylıkla bulmak mümkündür. Bunun yanı sıra bir davranış bilimi olmasına rağmen psikoloji, dini ve onun bireyin davranışı üzerindeki derin etkilerini araştırmayı önemli ölçüde ihmal etmiştir. İşte bu noktada adı geçen bu makale, psikoloji ile din arasındaki ilişkiyi ve<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpress.com/2021/03/15/isl

<p>Özet: “Bilginin İslamileştirilmesi” meselesi, İslam dünyasında bazı ilim adamlarının Müslümanların bilimsel çalışmalarda kullandığı metodik durumunun ıslahı için ürettikleri bir kavramdır. Hareketin hedefi, bilim’in sekülerleşmesinde pay sahibi olan Batı anlayışına karşı bir arayışa girerek bilimsel faaliyetlerdeki ideolojik soruna çözüm aramaktır. Bu makalenin amacı, Bilginin İslamileştirilmesi meselesinin fikir olarak ortaya çıkış nedenlerini irdelemek, kavram üzerinden

<p>Öz İtikaf peygamberimizin her ramazan ayında uyguladığı önemli ibadetlerdendir. İtikaf mevsimi Kadir gecesini de ihtiva ettiğinden son yıllarda ülkemizde itikafa rağbetin arttığı gözlenmektedir. İtikaf gece-gündüz Kur’an tilaveti, teravih namazı muhtelif zikirler her zamankinden daha fazla icra edildiğinden müminlerin maneviyatını artırdığı söylenebilir. İtikâfın gayesi; dünyayla ilişkileri minimum düzeye indirerek kişinin kendisiyle baş başa kalması, daha fazla<a class="m

<p>Özet İnsan ilişkisel bir varlıktır. Bu ilişkiselliği onun fıtratında da görmek mümkündür. Çünkü insan aynı zamanda biyo-psiko-sosyo-sipritüel bir varlıktır. Konuya bütüncül yaklaşıldığında bireyin manevi deneyimleri onun diğer sağlık parametrelerini de etkileyebilir. Nitekim maneviyatı yüksek bireylerin genel ruh sağlıkları diğerlerine göre daha pozitif olduğu da bilinen bir gerçekliktir. İtikâf da bireyin maneviyatına olumlu etkileri olan önemli<a class="more-link" href="

<p>Giriş Son yirmi yılda, neredeyse tüm dünyaya eşit bir şekilde dağılmış olan dini yaşamı arttırma olgusu olmuştur. Dini yaşamın yönlendirildiği Doğu ülkelerinde, genç nesiller arasında dini yaşamda yeni bir ruh ortaya çıktı. Cami. kiliseler, sinagoglar, tapınaklar ve diğer ibadet yerleri gençler ile doludur. Endonezya&#8217;da, bu fenomen kampüslerde giderek yaygınlaşan dini faaliyetlerle gösterilmiştir. Laik ülkeler olarak<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.

<p>Öz: Psikoloji bilimi 1700’lü yılların ikinci yarısından itibaren ortaya çıkmış ve dini alanda meydana gelen boşluğu doldurma gibi bir işleve sahip olmuştur. Modern psikolojinin çıkış noktasını ilk günah öğretisi ve batının insana karamsar bakış açısı oluşturmuş bu yüzden de insan muammasını anlama noktasında sorunlar yaşanmıştır. İnsanı doğru çözümleyememe beraberinde yanlış reçetelerin ortaya çıkmasına yol açmıştır.<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpr

<p>Öz İnsanın şahsiyeti doğuştan getirdiği genetik faktörler ve yaşadığı çevre, aile eğitimi ile şekillenir. Her insanın özellikleri, istekleri ve davranışları farklı olduğu gibi, karakter ve kişilikleri de farklıdır. İnsan temiz bir fıtrat üzere dünyaya gelir. İçindeki duygu, istek ve ihtiyaçlar davranışlarını belirler. Kur&#8217;an&#8217;da insanın davranışlarına etki eden faktörlerden bahsetmektedir. Bu faktörlerin bir kısmı insanın kendi<a class="more-link" href="https://

<p>ÖNSÖZ İnsanlar yaşadıkları  süreç içerisinde  bazı  olumsuz olaylarla karşılaşmaktadırlar. Bu olumsuz olaylar fiziki ve ruhi olarak insanların hayatını etkilemektedir. Ancak yaşadıkları  olumsuz olayların bazıları  travma  şeklinde olup ve insanların dünyaya ve Tanrı’ya bakış  açılarını  da etkilemektedir. Bu çalışmamızda yaşanan travmalara göre insanların Dünyaya  İlişkin Varsayımlarının ve Tanrı Algılarının hangi yönde etkilendiğini araştırmak hedeflenmiştir. Travmatik y