Uncategorized

<p>Özet:Bu makalenin amacı psikolojiye katkısı olan İslam filozoflarının genel anlamda tanıtımını yapmak ve psikolojinin hangi alanlarında çalışmalar yaptıklarını belirtmektir. Günümüz psikoloji bilimine yaklaşımlarda, akademik literatürde psikolojiye oluşum ve gelişim anlamında katkıda bulunan bilim adamları ifade edilirken aslında bu bilimin oluşum sinyallerinin ilk defa doğu medeniyeti ve İslam âlimlerinden kaynaklandığı bilgisi verilmemektedir. 19 yy. la kadar<a class="mo

<p>SORU: Ben üniversite 3. sınıf öğrencisiyim. Psikolojik Danışmanlık ve Rehberlik bölümünde okuyorum. Biz üniversitede altı kardeşimle beraber sohbetler yapmaya, insanlara bir kelime de olsa bir şeyler anlatmaya gayret ediyoruz, elhamdülillah. Bu konuda sizin sohbetlerinizi takip ediyoruz. Biz sıradan psikolojik danışmanlar olmak istemiyoruz. Alanımızı Allah yolunda hizmet ve davet için faydalı kılmak istiyoruz. Ama bu konuda<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji

<p>ÖZET: Psikoloji, 1879‟da bilim olma niteliğine kavuşmuştur. Ama öncesinde derin bir tarihe sahiptir. Psikoloji tarihi ile ilgili literatür incelendiğinde, psikolojinin tamamen Batılı düşünce ve bilim insanları tarafından şekillendirilmiş bir bilim olduğu şeklindeki bir yaklaşımla karşılaşılmaktadır. Oysaki Ortaçağ İslam filozoflarının “İlmü‟n Nefs” adını verdikleri psikoloji ile ilgili çok önemli görüşleri vardır. Ne yazık ki, bu filozofların<a class="more-link" href="http

<p>Özet .Günümüz psikoloji bitminin İslam dünyasındaki karşılığı olan İlmü&#8217;n Nefs, gerek dini gerekse felsefi kaynaklardan beslenerek, çok erken dönemlerden itibaren gelişmeye başlamıştır. Bu makalede, bu bilim dalının dini ve felsefi kaynakları, önde gelen temsilcileri, önemli eser ve görüşleri tanılanmaya çalışılmıştır. Ayrıca nefsin güçleri, bilişsel ve dini/ahlaki gelişimi hakkında ortaya konulan görüş ve teorilerin bir özeti<a class="more-link" href="https://islami

<p>Modern psikoloji tarihi tıpkı diğer tarihi kaynakların yazımında olduğu gibi belli tarihi kaynaklarlardan yararlanılarak, psikolojini belli dönemleri içerisindeki önemli hareketlenmeleri konu alan, tarihi kaynaklar incelenerek verilerin toplandığı ve sunulduğu bir alandır. Modern psikolojinin daha iyi anlaşılması için yazımızı iki bölüme ayıracağız. İlk bölümde modern psikoloji anlayışı ve modern psikoloji&nbsp; anlayışın ortaya çıkardığı problemlerden söz edeceğiz.<a clas

<p>ÖZET1970’lerin sonlarından günümüze kadar akademik literatürdeİslam ve psikolojiyi birleştirmeye yönelik bir ilgi kaydedilmektedir.Bilginin İslamileştirilmesi hareketinin bir uzantısı olan psikolojininİslamileştirilmesi hareketiyle İslami temellere oturan ve İslami bir insantasavvuruna dayanan bir psikoloji geliştirme çabaları doğmuştur. Buçerçevede öncülerden Malik Bedri’nin izinde insan doğasındadini/manevi yönü göz ardı eden materyalist Batı psikolojisine gösterilentepk

<p>Bismillahirrahmanirrahim Sosyal bilimlerin bir kolu olan psikoloji uzun yıllar dine karşı antipatiyle yaklaşmıştır. Hatta Freud ve onun çizgisini takip edenler özellikle metafizik varlıkların varlığını kabul eden inançları, tehlikeli bir düşman ve psikopatolojik problemlerin sebeplerinden bir olarak görmüşlerdir. Bu yüzden bir dönem psikolog ve psikyatristler için&nbsp; ‘`Tanrısız bir yüzyılın papazları ‘` denmiştir.(Aktaran Korkmaz,2012) Peki, böyle düşünenlere<a class="m

<p>Müslüman bilim adamları tarafından insan doğasının betimlenmesi üzerine yazılmış literatür, milattan sonra 750 yılına kadar inmekte ve bu süreci 1200 yılına kadar da götürmektedir. Kindî, yazmış olduğu&nbsp; Uyku ve Rüyalar Üzerine / On Sleep and Dreams, Felsefe-i Ûla / First Philosophy ve Üzüntünün Ortadan Kaldırılması / The Eradication of Sorrow‘ adlı eserlerinde, depresyonla başa çıkmada<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpress.com/2020/12/27/psikoloj

<p>Kentler, ideolojiler, teknoloji değişirken insan psikolojisine de bakış da sabit kalamıyor. Batılılar elinde doğan psikolojiye Kur’an, sünnet ve hadislerden yola çıkarak bakan Rasjid Skinner, İslami Psikoloji alanında çalışmalarda bulunuyor. Klinik Psikoloji, antropoloji alanlarında da çalışmaları bulunan Skinner ile Sabahatin Zaim Üniversitesi’nde düzenlenen İslami Psikoloji Sempozyumu’nda bir araya geldik. BATI’DA FITRAT KAVRAMI YOK İslami Psikoloji’yi nasıl<a class="mor

<p>Türkiye En Öfkeli Nüfusa Sahip 6. Ülke Merkezi Amerika’da bulunan araştırma şirketi Gallup, dünyanın duygu durumunun haritasını çıkarttı. Gallup’ın 2019 Küresel Duygular Raporu’nda, 140 ülkeden 151 bin kişiyle yüz yüze ya da telefonda görüşmeler yapıldı. Katılımcılara, günlük hayattaki olumlu ve olumsuz deneyimleriyle ilgili soruların yöneltildiği araştırmada en stresli, mutsuz ve öfkeli ülkeler belirlendi. En öfkeli<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpr

<p>İslâm insan hayatının bütün yönlerini kapsayan bir sistem getirmiştir. Ruhî hayatıyla ilgilendiği gibi fiziki yapısıyla, çevresiyle ve diğer insanlarla olan münasebetleriyle ilgili tavsiyeler ve kurallar koymuştur. Bunlara uyuttuğu nispette huzura ve mutluluğa erişmek mümkün olabilir. Stresin sebepleri çok çeşitli olmakla birlikte onu azaltmanın ve yenmenin çareleri de bulunmaktadır. Yeter ki insan bunun bilincinde olsun, yenmek<a class="more-link" href="https://islamipsik

<p>Bugünkü modern şekliyle psikoloji XIX. yüzyılın son çeyreğinde ortaya çıkmıştır. Psikolojinin konusu olan insanın rûhî hayâtı ve davranışları insanlık târihi kadar eskidir. İnsan rûhu ve psikolojisi konusunda önemli bir kaynak ise beşerî olmayıp ilâhî olanlardır. Hemen bütün dinlerin ilâhî kitapları da insan psikolojisini ele almakta, insanın özünü yine insana anlatmaya çalışmaktadır. Bu açıdan Kur’an-ı Kerîm<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpress.com/

<p>Dokuz Yüz Katlı İnsan adlı kitabıyla bizleri ‘Benötesi Psikoloji’ ile tanıştıran Dr. Mustafa Merter, bu kez okuru psikolojinin üçüncü boyutunu anlamaya çağırıyor. Tasavvuftan modern psikolojiye doğru bir kapı aralayan Merter, son kitabı Nefs Psikolojisi ile alternatif bir tedavi metodunun da yol haritasını çiziyor. Ben&#8217;den öte! Ben&#8217;den ziyade! -Nefs Psikolojisi’ni nasıl bir ihtiyaca karşılık olarak yazdınız?&nbsp;<a class="more-link" href="https://islamipsikolo

<p>Danışanların sorunlarına kalasik hale gelen yöntemlerle değil Kur’an ve sünnetten yola çıkarak çözüm arayan İslami Psikoloji, son yıllarda uygulama alanını genişletti. Bu alanı ülkemizde tanıtmak için Sabahatin Zaim Üniversitesi’nde İslami Psikoloji Sempozyumu düzenlendi. İslami Psikoloji Merkezi’nin kurucusu Abdallah Rothman önce İslâm’ı doğru anlayıp daha sonra psikolojide kullanmak istediklerini söylüyor. İNSAN ZİHİN VE BEYİNDEN DAHA FAZLASIDIR<a class="more-link" href=

<p>•Mümin her günahı işlese de yalan söylemez. •Yalan,yalanı doğurur. Yalan söyledikçe o yalanı korumak için tekrar yalan söyler. •Her günahın telafisi kendi cinsindendir. Bir insana binlerce kiş önünde iftira atarsanız yine binlerce kişi onunde temizlemek gerekir. Sadece o kişiye ozür dilemek yeterli değildir. •Doğru duruma göre söylenmeli, her doğru &#8220;kör kadı&#8221; gibi söylenmez. •Bir ortamda<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.wordpress.com/2020/11/04

<p>Programdan Notlar: •İnsan düşüncelerine başkalarının müdehale etmesine izin vermezken duygularına neden veriyor? •Sufiye nasıl bu duruma geldin diye soruluyor. Kıranlardan diyor. Nasıl yani diyorlar. Biri bana kaba konuştuysa ben kaba konuşmadım. Biri beni üzdüyse ben üzmedim gibi&#8230; •Kul hakkı sadece insan hakkı değildir. Hayvanlar da kuldur. Onların da üzerimizde hakkı var. Bitkilerin de&#8230; •Endonezyadan bazı<a class="more-link" href="https://islamipsikoloji.word

<p>Programdan Notlar •Eski insanlar günün yorgunluğunu tasavvuf dergahlarına, mescidlerine vs gidip üzerinden atarak evlerine huzurlu bir şekilde gidiyordu. •Şimdi insanlar gün boyu geriliyor ve eve gelip televizyonda vurdulu kırdılı yayınlar izleyerek iyice geriliyor, olumsuzluk yükleniyor. Üzerindeki gerilimi atamıyor. •İnsanı anlamak için psikoloji bilmek de gerekiyor tasavvuftan da anlamak gerekiyor. Bu açıdan iki alanın birleşmesi bizim<a class="more-link" href="https://

<p>Makalenin tamamını aşağıdaki linkten indirebilirsiniz: <a href="http://abakus.inonu.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11616/15291/Tez%20Dosyas%c4%b1.pdf?sequence=1&#038;isAllowed=y" rel="nofollow">http://abakus.inonu.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11616/15291/Tez%20Dosyas%c4%b1.pdf?sequence=1&#038;isAllowed=y</a></p>

<p>Makalenin tamamını aşağıdaki linkten indirebilirsiniz: <a href="http://acikerisim.erdogan.edu.tr/bitstream/handle/11436/83/542192.pdf?sequence=1&#038;isAllowed=y" rel="nofollow">http://acikerisim.erdogan.edu.tr/bitstream/handle/11436/83/542192.pdf?sequence=1&#038;isAllowed=y</a></p>

<p>Makalenin tamamını aşağıdaki linkten indirebilirsiniz: <a href="https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/266845" rel="nofollow">https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/266845</a></p>